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禮贊尚選，深刻洞察商務(wù)精英與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的獨(dú)特需求:高品質(zhì)消費(fèi)品的大批量定制。禮贊尚選應(yīng)運(yùn)而生，搭建起一座連接頂級(jí)制造商與高端消費(fèi)者之間的橋梁，真正的價(jià)值不僅在于產(chǎn)品的名貴，更在于如何以最優(yōu)的價(jià)格獲得最優(yōu)質(zhì)的體驗(yàn)。
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逸椿安，作為大健康領(lǐng)域的一股年輕而充滿活力的新勢(shì)力，以“時(shí)尚健康，樂享生活”為引領(lǐng)傾力打造專屬于現(xiàn)代年輕人的健康生活新方式。
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“華享禮選”品牌旨在于精心創(chuàng)意、設(shè)計(jì)每一份禮品的同時(shí),富有人文性與實(shí)用價(jià)值，使其具有獨(dú)特的故事和意義，也通過禮品的設(shè)計(jì)表達(dá)與合作伙伴共同成長(zhǎng)、共創(chuàng)未來的決心和誠(chéng)意，強(qiáng)化雙方信任與合作深度。
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沒有中華五千年文明，哪有我們今天的成功道路�！�(xí)近平隨著文創(chuàng)的發(fā)展，文化宣傳的方式越來越年輕化，更為年輕人所接受，也讓優(yōu)秀文化被更多人所塾知，“像甘肅省博物館'馬踏飛燕’系列文創(chuàng)作品，會(huì)讓大家有興趣了解這件文物背后的故事、美學(xué)元素，提高大家對(duì)相關(guān)歷史文化的了解。禾椿山一直致力于兼具文化性與創(chuàng)意性的文創(chuàng)產(chǎn)品，帶領(lǐng)九五后、零零后參與年輕人喜聞樂見的文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)作，我們渴望進(jìn)一步帶動(dòng)文博事業(yè)發(fā)展，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化被更多人看到和了解。本次文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，我們用公司文化與八大山人的藝術(shù)精神融合，形成特色畫卷
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創(chuàng)意闡述:“福祿壽”是中國(guó)人最熟悉和喜愛的三位福神，也是傳統(tǒng)的吉祥語(yǔ)。而在中國(guó)十二生肖中，兔子象征著柔順、靈敏和積極，也是吉祥的化身。在辭虎迎兔之際，全體椿山人以兔子的形象，融合“福祿壽”表達(dá)中國(guó)人對(duì)世俗生活的美好向往。其中福代表著生活美好、祿代表著增財(cái)添福、壽代表著健康長(zhǎng)壽。畫卷中我們?nèi)诤狭宋椠埼瑾{、剪紙窗花、花鼓戲、提糖人、糖油粑粑和熏臘肉等各類非遺民俗,呼吁大家一起共同保護(hù)中華各類文化遺產(chǎn)。「玉兔迎春」畫卷中采用的三位福神各有寓意，其中福代表著生活美好、祿代表著增財(cái)添福、壽代表著健康長(zhǎng)壽。在
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品味望城，樂在云銷。湘江北去，歷經(jīng)滄桑，沿江六大古鎮(zhèn)伴水而生，望城因水而美，諸多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在此傳承。近年來，望城區(qū)文化產(chǎn)業(yè)增加值突破四十億，以文促旅，以旅興文的文創(chuàng)成為振興鄉(xiāng)村文化的重要力量之一。在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化肌理上，通過跨界創(chuàng)意與組合，重塑鄉(xiāng)村生活成為了發(fā)展新趨勢(shì)。禾椿山此次攜手望城農(nóng)品代表品牌：繡農(nóng)甄選，充分挖掘望城靖港和湘江古鎮(zhèn)群的文化底蘊(yùn)，讓望城人的鄉(xiāng)愁匠心有地存放、有方式可以撥動(dòng)。2023年，始于望城，不止于望城。設(shè)計(jì)作為脫貧攻堅(jiān)中的重要力量、新時(shí)代鄉(xiāng)村振興之路上的亮點(diǎn)，凸顯著獨(dú)特的
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禾椿山 X 盼盼食品集團(tuán)|純牛奶包裝設(shè)計(jì)，共創(chuàng)牛奶美味源自草原，健康守護(hù)者用實(shí)力，證明自然的力量 創(chuàng)意來源：本次設(shè)計(jì)，禾椿山團(tuán)隊(duì)充分與盼盼團(tuán)隊(duì)交流，圍繞高端、天然的關(guān)鍵詞進(jìn)行創(chuàng)意構(gòu)思。我們總準(zhǔn)確捕捉消費(fèi)者腦海中對(duì)產(chǎn)品及品牌的朦朧認(rèn)知與預(yù)期，并幫助消費(fèi)者將其具象化詮釋出來。好的包裝會(huì)說話，在林林總總的貨架之上，只有符合并超出消費(fèi)者預(yù)期的產(chǎn)品包裝，才能實(shí)現(xiàn)與消費(fèi)者的對(duì)話關(guān)系，進(jìn)一步展示信息和功能，最終建立信任達(dá)成購(gòu)買需求。禾椿山后記：“十八大”后體育強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略地位被逐步確立，盼盼積極跟進(jìn)，發(fā)揮民族食品品牌
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項(xiàng)目背景：杭州國(guó)家版本館又名“文潤(rùn)閣”,選址在杭州良渚。對(duì)很多青年人而言,良渚是個(gè)村,住在這里的人喜歡自稱自己村民,而它又與真正的鄉(xiāng)村有一點(diǎn)區(qū)別。如何讓傳統(tǒng)跟現(xiàn)代科技結(jié)合,讓傳統(tǒng)煥發(fā)出符合時(shí)代感的生命力,是新一代青年要思考的話題。
解決方案：本次創(chuàng)作,禾椿山融合江南的韻味、及杭州版本館園景互融、多重院落,以及宋文化的“瓷器之美”。用一抹淡雅的綠,詮釋宋代文化藝術(shù)。其次LOGO的元素,我們選用良渚的神獸睛做創(chuàng)意來源。神徽是一個(gè)半人半獸的圖案,多次出現(xiàn)在良渚出土的禮器上,是當(dāng)時(shí)人們進(jìn)行膜拜的圖案。當(dāng)五千年的文化點(diǎn)綴在“雅俗共賞”的宋文化上,我們希望這一抹來自千年的雅致,真正意義上的跨入了現(xiàn)代,走進(jìn)現(xiàn)代青年的身邊。
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這是鄉(xiāng)村筆記的第五年,在這段時(shí)光里大家攜手見証了太多美好的人與事,在實(shí)踐中不斷激發(fā)著城鄉(xiāng)之間的孩子對(duì)萬物的興趣,一起用語(yǔ)言記錄每一塊土地間的聯(lián)系,感受著觀察帶來的快樂。此次禾椿山聯(lián)名鄉(xiāng)村筆記以鄉(xiāng)村振興重要地區(qū)四川涼山為創(chuàng)意來源,用當(dāng)?shù)刈钪漠a(chǎn)品洋蔥,為鄉(xiāng)村筆記五周年代言。
目前,在涼山,隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入推進(jìn),一個(gè)個(gè)綠水青山的小鄉(xiāng)村逐漸走向“古樸新生”,以“生態(tài)+”“旅游+”煥發(fā)出新的朝氣和活力。在這幅鄉(xiāng)村振興的美好畫卷中,禾椿山助力文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展,將傳統(tǒng)文化元素融入鄉(xiāng)村建設(shè)中,深度挖掘本地文化,用心、用情描繪游客向往的詩(shī)與遠(yuǎn)方,為農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富的美好嬗變?cè)錾聿省?/p>
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2022年10月10日,湖南省半導(dǎo)體行業(yè)協(xié)會(huì)第一次會(huì)員大會(huì)暨成立大會(huì)在長(zhǎng)沙中電軟件園舉行。中國(guó)工程院院士丁榮軍當(dāng)選會(huì)長(zhǎng)。湖南省半導(dǎo)體行業(yè)協(xié)會(huì)是由中車半導(dǎo)體、景嘉微電子、國(guó)科微電子、楚微半導(dǎo)體、三安半導(dǎo)體、湘能華磊光電等16家單位共同發(fā)起成立。  
目前,湖南半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè)涵蓋了半導(dǎo)體材料、設(shè)備、設(shè)計(jì)、制造、封裝、測(cè)試等環(huán)節(jié),構(gòu)建了鏈條完整、技術(shù)先進(jìn)、產(chǎn)品豐富、應(yīng)用配套的功率半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè)和集成電路產(chǎn)業(yè)鏈,在高端芯片研發(fā)設(shè)計(jì)、以IGBT為代表的功率半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè)化、半導(dǎo)體裝備等方面處于全國(guó)前列。
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項(xiàng)目背景：隨著國(guó)務(wù)院提出2030年前碳達(dá)峰行動(dòng)方案,2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和目標(biāo),“可持續(xù)發(fā)展”愈來愈受到關(guān)注。當(dāng)前不可持續(xù)的行為所造成的生態(tài)危機(jī)也開始顯露并影響著人們的生活質(zhì)量。生態(tài)背后也涉及到環(huán)境公正問題。社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位越低的人所受到環(huán)境污染及社會(huì)威脅也越多。
解決方案：禾椿山以:“地球+未來+科技”為主題,與站酷“Designer Face100”一起,致力于環(huán)保主題,呼吁青年們低碳出行,保護(hù)環(huán)境。我們用“零碳”“人文”加未來的“F”字母創(chuàng)意,呼吁人們考慮到整個(gè)系統(tǒng)各方面的整體質(zhì)量,也就是說整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的多樣性,以及在未來生態(tài)各方面之間的相互關(guān)聯(lián)和影響。
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當(dāng)前,中國(guó)農(nóng)業(yè)正在從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)走向現(xiàn)代農(nóng)業(yè),三農(nóng)格局正在發(fā)生積極的變革,各種社會(huì)力量和社會(huì)資本踴躍進(jìn)軍三農(nóng)領(lǐng)域。在此背景下誕生了一批對(duì)三農(nóng)事業(yè)有熱情、有理想的新農(nóng)人,他們?yōu)閭鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型注入了新的元素和能量,成為引領(lǐng)新農(nóng)民、發(fā)展新農(nóng)村、托起新農(nóng)業(yè)的一支新的生力軍。
這是一群行走在中國(guó)土地上的追夢(mèng)人和創(chuàng)業(yè)者,他們來源廣泛,不少人跨界而來,包括返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)大學(xué)生、城市白領(lǐng)、大學(xué)生村官、網(wǎng)商、科研技術(shù)人員、 NGO及其他各界人士。我們是中國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)村建設(shè)新一波的推動(dòng)者和引領(lǐng)者:也是傳統(tǒng)農(nóng)民和新型職業(yè)農(nóng)民的顛覆者和升級(jí)版,更是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和國(guó)家政策的雙重作用下必然出現(xiàn)的一類人。這次禾椿山聯(lián)合新農(nóng)人宋希,為鄉(xiāng)村品牌云苗庫(kù)帶來了一次全新的品牌升級(jí),助力鄉(xiāng)村品牌的發(fā)展。
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項(xiàng)目背景：繼露營(yíng)、飛盤、漿板爆火后,后備箱集市又成為這屆年輕人捧出圈的新網(wǎng)紅項(xiàng)目。相比常規(guī)的夜市擺攤,“后備箱集市”以更加羅曼蒂克和賽博朋克的風(fēng)格,十分符合年輕人追求瀟酒、期待自由的特性,尤其輕資產(chǎn)創(chuàng)業(yè)模式更適合年輕人“說干就干”。宿州品牌:梭燃。希望融合自己家鄉(xiāng),為自己的品牌做一次文創(chuàng)聯(lián)名宣傳。解決方案：我們選用綠色,作為本次聯(lián)名的主基調(diào)。創(chuàng)意來源:劉邦藏身避禍而得名的皇藏峪,現(xiàn)已辟為國(guó)家森林公園,方圓50里內(nèi)山巒疊翠,霞蔚云蒸,千年古剎--瑞云寺掩映在群山林海之中,宛如鑲嵌在千里不原上的一顆明珠。現(xiàn)已成為宿州
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武威歷史悠久文化積淀深厚,是古絲綢之路上的一顆璀璨的明珠,是中西方文明交流發(fā)展的重要通道,本次,禾椿山以涼州文化為主要研究任務(wù)。按照總書記的重要指示,深入挖掘武威歷史文化資源中的當(dāng)代價(jià)值,進(jìn)一步深挖涼州文化內(nèi)涵,提煉其精神標(biāo)識(shí)和文化精髓,創(chuàng)造性繼承,創(chuàng)新性發(fā)展,讓武威歷史文化中的精華成分,更好地服務(wù)武威的文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展,讓武威厚重的文化資源“活”起來,文旅品牌“靚”起來,文化旅游“旺”起來。
本次武威LOGO靈感來自于武威出土的文物“馬踏飛燕”。標(biāo)志形態(tài)上參考了青銅紋飾紋路。這種紋路由原始先民傳承而來,是古人借助想象來超越現(xiàn)實(shí)的思維方式。標(biāo)志中的黃色代表沙漠、戈壁，象征著中國(guó)西北地區(qū)的地理面貌,紅色則代表寺廟,兩種主色構(gòu)成整體的圖案,強(qiáng)烈的宗教情感在這個(gè)標(biāo)志上凸現(xiàn)。
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